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极简中国书法史,一口气读完3000年!

  • 来源:互联网
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  • 2021-01-25
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汉字是书法的母体,书法是汉字的艺术表现形式。汉字起源于原始社会晚期,距今约六千多年,现存最早的汉字体系是商代的甲骨文,经过历史的变迁,书法在不断地演变,从甲骨文到金鼎文、石鼓文,篆、隶、楷、行、草的出现,形成了一清晰可见的运行轨迹。

1、商周時期书法

商周時期的书法主要是甲骨文,甲骨文是商代王室刻在龟甲兽骨上用来记录占卜、祭祀等活动的文字,又称卜文、卜辞。甲骨文最早出土于河南省安阳市殷墟,距今3600多年的历史。同期还出现了金文,它是铸刻在青铜器上的铭文,又称“钟鼎文”,主要记载帝王分封、赏赐、征战、契约、祭祀等内容,字体与甲骨文相近。

殷商·甲骨文

殷商·蝌蚪文

西周·大盂鼎

西周·毛公鼎铭文

西周·散氏盘

2、春秋战国时期书法

这个时期的书法仍然以钟鼎文为主,秦国出现了《石鼓文》。它是刻在形状象鼓的石头上的文字,石鼓文属大篆体系,又称“籀文”,具有很高的艺术价值。

春秋·子仲姜盘铭

石鼓文拓本

3、秦朝时期书法

秦朝书法主要是“书同文”(即全国统一书写文字),确定小篆为标准字体。公元前221年,秦始皇统一中国后,为了方便治理国家,采纳了丞相李斯提出的全国统一使用文字的主张,让李斯以籀文为基础,删繁就简,改难为易,创立秦篆(即小篆)在全国推广使用,为中国书法艺术的发展和文字改革作出了重大贡献。

其次是秦国创立了秦隶。将篆书的圆笔曲线改为隶书的方笔直线,加快了书写速度,是文字改革的又一重大功绩。

秦·李斯·小篆《会稽刻石》

秦·李斯·峄山碑

4、汉朝时期书法

自汉代,汉字已基本定型,同时书法各体都具备,且日趋完善,成为我国书法史上一个相当重要的时期。其中汉隶的风格和成就最为突出。

西汉·西狭颂

东汉·张迁碑

东汉·鲜于璜碑

东汉·曹全碑

汉·《袁安碑》

汉·祀三公山碑

汉·孔宙碑

在汉隶定型的同时,行书、草书也应运而生。由于行书、草书写起来比隶书更加方便快捷,隶书的演变主要向两个方向发展:一是向草书方向发展,先是章草,其后是今草(又称小草)、狂草(又称大草)和行书。二是向楷书方向发展,形成了带有隶书风味的楷书。直到魏晋南北朝时期楷书才真正成熟。

汉简也是汉朝具有一定艺术价值的书法形式。它是写在竹、木片上的文字,称之为“简牍”。

居延汉简

5、三国两晋南北朝时期书法

三国两晋南北朝是一个战乱频繁,动荡不安的时代,但在书法方面却有高度发展,这个时期楷、行、隶、草多种书体同步发展,书法名家层出不穷,艺术风格多姿多彩,成为我国书法史上的第一个发展高潮期。

三国时期,魏国钟繇将隶书演变为楷书,成为楷书创始人。

三国·钟繇小楷《宣示表》

三国·顿首州民帖

三国·皇象·文武帖

三国·皇象·急就章

三国·吴·谷朗碑

西晋时期最著名的书法家索靖和卫瓘,多擅长草书,王导善行草,王廙善章草,王羲之的书法受他们的影响较深。

东晋时期是我国书法最兴旺发达时期,极高的书法艺术成为我国的最高标志,许多作品已成为后人难以超越的经典。“书圣”王羲之,“小圣”王献之,世称“二王”,变古法,创新风,成为这个时期的代表人物。

西晋·陆机·《平复帖》

东晋·爨宝子碑

东晋·卫夫人书法

东晋·王羲之·《得示帖》

东晋·王羲之·《豹奴帖》

东晋·谢安·中郎帖

东晋·王献之·《洛神赋》

东晋·王珣·《伯远帖》

南北朝時期,南朝传承“二王”书风,北朝民间刻石书法繁荣,尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓志、造像题记众多,书刻风格纷呈,多以奇肆雄强、古拙质朴的风格为主调。著名碑刻有《郑文公碑》、《张猛龙碑》、摩崖石刻有《石门铭》,墓志有《张黑女墓志》等。

北魏 ·《张猛龙碑》

魏·《张黑女碑》

南朝·陶弘景·瘗鹤铭(水前本)

南齐·王僧虔·《万岁通天帖》

6、隋唐时期书法

隋朝统一全国后,书法承上启下,融汇魏晋南北朝之书风。代表隋朝书法成就的主要是刻石。著名书家有智永,王羲之第七代孙。

唐代是继魏晋之后我国书法史上又一个高峰。唐太宗李世民酷爱书法,独尊王羲之书法,大力收集摹拓王羲之书迹,朝野上下学王书之风日盛,出现了许多书法大家,尤其是楷书和草书成就最高。楷书名家有欧阳询、颜真卿、柳书权、虞世南、诸遂良等,草书名家有张旭、怀素、孙过庭等。唐中期,篆、隶、楷、行、草各种书都得到全面发展。

隋·出师颂

隋·董美人墓志

隋·智永·真草千字文

唐·欧阳询·《季鹰帖》

唐·徐浩·不空和尚碑

唐·薛稷·信行禅师碑

唐·虞世南·汝南公主墓志

唐·颜真卿·《祭侄文稿》

唐·颜真卿·《颜勤礼碑》

唐·柳公权·《草书蒙诏帖》

唐·柳公权·《玄秘塔碑》

唐·李阳冰·《小篆城隍庙碑》

唐·李世民·《温泉铭》

唐·武则天·《升仙太子碑》(碑额)

唐·颜真卿·《刘中使帖》

唐·褚遂良·《雁塔圣教序》

唐·陆柬之·《文赋》

唐·李白 ·《上阳台帖》

唐·贺知章·《草书孝经》

唐·张旭·古诗四帖

唐·钟绍京·灵飞经

唐·李邕·云麾将军李思训碑

唐·李隆基·鹡鸰颂

五代·杨凝式·《韭花帖》

五代·徐铉·《今有私诚帖》

7、宋朝时期书法

宋朝书法开创了崇尚写意的书风,领军人物蔡襄、苏东坡、米芾、黄庭坚四位书法大家,史称“宋四家”,他们冲破唐朝尚法的束缚,追求书法个人意趣的书风,他们的书法各具体势,自成风格。尚意之风,对后世影响深远。

北宋·苏轼·《黄州寒食诗帖》

北宋·苏轼 ·《次辩才韵诗帖》

北宋·黄庭坚·《松风阁》

北宋·黄庭坚·《诸上座帖》

北宋·黄庭坚·《黄州寒食诗卷跋》

北宋·米芾·《蜀素帖》

北宋·米芾·《粮院帖》

北宋·蔡襄·《离都帖》

南宋·吴琚·《急足帖》

南宋·陆游·跋 《北齐校书图》

北宋·赵佶·《欲借风霜二诗帖》

北宋·赵佶·《闰中秋月》

北宋·赵佶·《草书千字文》

北宋·李建中·《土母帖》

北宋·范仲淹手札

北宋·王安石·楞严经旨要卷

北宋·秦观·《摩诘辋川图跋》

北宋·薛绍彭·晴和帖

北宋·蔡京·《节夫帖》

北宋·林逋·《松扇五诗卷》

北宋·米友仁·《动止持福帖》

南宋·文天祥·谢昌元座右自警辞

南宋·陆游·《怀成都诗卷》

南宋·范成大·《雪晴帖》

南宋·辛弃疾·去国帖

南宋·张即之·敛襟谈老氏诗

8、元朝时期书法

元朝书法以继承为主,出现书法大家赵孟頫。他提出遵循古法,崇尚“二王”的思想,扭转了宋末师法不古的书风,成为复古运动的领军人物。

赵孟頫 《秋深帖》

邓文原·跋王羲之雨后帖

倪瓒·淡室诗

杨维桢·《城南唱和诗卷》

鲜于枢·《杜诗魏将军歌》

9、明朝时期书法

明初,“台阁体”盛行,形成了一种工整呆板,一字万同,千人一面的书风。明中期,在苏州地区形成了“吴门书派”,崇尚晋唐风韵,反对“台阁体”,反对只重个性,不重传统的书风,纠正了“台阁体”带来的流弊。祝允明、文征明成了吴门书派名家。

明·祝允明·《前后赤壁赋》

明·宋濂·《烟江叠嶂图跋》

明·唐寅·《落花诗》

明·唐寅·《自书词》

明·朱元璋·大军帖》

明·张瑞图·《草书千字文》

明·黄道周·《孝敬定本》

明·王铎·《赠张抱一草书诗卷》

明·董其昌·《草书手札》

明·释担当·草书扇面

明·吴承恩·《扇面七言律诗》

明·米万钟·《草书扇面》

明·倪元璐·《行书尺牍》

明·陈洪绶·《行草尺牍》

明·于谦书法

明·王守仁·《铜陵观铁船歌》

明·解缙·《自书诗》

明·徐渭书法

10、清朝时期书法

清朝乾隆、康熙皇帝喜帖学,故帖学盛行。但楷书走上了“馆阁体”之路,与“台阁体”一脉相承。清朝后期帖学渐衰,金石碑学之风开始盛行,出现了金农、邓石如、何绍基、吴昌硕等一批著名碑派名家。

清·查士标·《行书送友人诗扇》

清·邓石如·《隶书论书立轴》

清·康熙·《草书八言联》

清·乾隆·《御书洪咨夔春秋说论隐公作伪事》

清·八大山人·《行书题画诗》

清·蒲松龄·《聊斋诗存》

清·金农·《和四言联》

清·郑板桥·《行书论书立轴》

林则徐书法

清·刘墉·《论书轴》

清·赵之谦·《隶书联》

清·张裕钊·对联

清·康有为·《行书对联》

清·吴昌硕书法

清·沈曾植

11、民国近现代

从民国直到今天,书法人一直在寻找碑帖融合之路,经过上千年的继承和上百年的实践,碑帖从来都是一家,写什么都不重要,关键是写好。

民国·孙中山

民国·袁世凯

李瑞清

清·弘一法师

毛泽东

周恩来

于右任

蒋介石

鲁迅

齐白石

郭沫若

陆维钊

沈尹默

徐悲鸿

林散之

沙孟海

王蘧常

徐生翁

谢无量

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